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      北京西城紀曉嵐:守正規直 書香傳家

      發布日期:2017/10/9 18:23:28 訪問次數:1573

      紀氏家訓——守正規直

      (解說詞)公元一八零五年,清嘉慶十年二月十四,時任禮部尚書、協辦大學士的紀曉嵐病逝于家中,享年八十二歲。嘉慶帝親筆為紀曉嵐題寫墓志銘——“敏而好學可為文,授之以政無不達”。這是清代以來皇帝對臣子少有的殊榮。紀曉嵐身后并未給子孫留下白銀田產,但卻為紀氏一門傳承下了一份極其寶貴的財富 。

      紀昀,生于清雍正二年(1724年),字曉嵐,謚號文達,祖籍直隸河間府獻縣(今河北滄州崔爾莊)人。清代大學者、禮部尚書、協辦大學士、多次出任左都御史,為官歷經乾隆、嘉慶兩朝,官至一品。乾隆朝時,他身為總纂官,受命全權負責《四庫全書》的編纂工作。他創作的《閱微草堂筆記》,也為后世所推崇。但少有人知的是,紀家后人收集整理紀曉嵐留下的文章警句以及器物銘文,再結合歷代先祖對后人的教誨匯集成“紀氏家訓”,這其中包含了修身、勤學、清廉、勸善等多個方面,借以教導后人,樂守清貧、書香傳家。

      北京紀曉嵐故居館長 李新永:

      紀曉嵐的家規家訓,廣為流傳于現世,是從幾個方面收集整理而來:第一,從他的硯臺銘句里得來的;第二,是從他留存于世的器物文玩,比如說尺銘、銼銘、小刷銘、小鋸銘上面的銘文而來。

      滄州紀曉嵐研究會名譽會長 李忠智:

      他的文房小器物,小尺子、小鋸子、小斧子,凡是可以刻字的地方,都刻上一些有哲理的句子,實際上既是警戒自己,又是教育后人,其實就是家族中一種文化傳統的傳承。

      紀曉嵐第六世孫 學者、畫家 紀清遠:

      銘文也就是“銘記在心”的意思,它是紀氏家訓的重要組成部分。紀家是個書香門第,世世代代以詩書傳家,這一點是肯定的。文達公(紀曉嵐)十分推舉“禮”,即中國的優秀傳統道德文化,這非常重要。

      修身

      (解說詞)自古以來,家訓多首重修身,以此為后人塑造良好的道德操守,而紀氏家訓也不例外。紀曉嵐生前曾經在一把自己經常使用的木尺上刻了四個字“守正規直”。這正是紀氏家訓中對修身最基本的準則。

      紀曉嵐第六世孫 學者、畫家 紀清遠:

      尺子有刻度又很直,就是我們所說的標準化的東西,就是暗喻我們做人做事都要有一種準則、為人處世要有規范。文達公(紀曉嵐)就是通過這小小的尺子來說明自己的思想和認識。我們家族里頭都知道“守正規直”,我們以祖宗提出的這四個字來要求自己,做人要正直、要有規矩,就是這樣。

      (解說詞) 在“守正規直”之余,紀曉嵐還為子孫留下了“四戒”:“一戒晏起,二戒懶惰,三戒奢華,四戒驕傲”,用以讓后人在日常行為中保持勤奮修身、淡泊自持的操守。

      勤學

      (解說詞) 作為一代文豪,他對子女的要求也充滿了文人氣息,他留下的紀氏家訓中,還一再督促后人要認真讀書,勤奮好學。

      紀曉嵐第六世孫 學者、畫家 紀清遠:

      文達公(紀曉嵐)還有一個非常著名的對聯,上聯是“過如秋草芟難盡”,下聯是“學似春冰積不高”。怎么講呢?上聯是說人生的過錯像秋天的野草一樣,你很難把它割除干凈,就是告誡我們人生要不斷地修正自己的錯誤。下聯是說做學問不能像春天的冰薄薄的一層,有一句話叫“冰凍三尺非一日之寒”,就是告誡我們做學問就要有一種嚴肅性,持之以恒,不斷積累。所以這個對聯,也相當于我們家族的一個家訓。

      (解說詞)為了督促后人在修身之余做到勤學苦讀,紀曉嵐在家訓中還留下了四宜“宜勤讀,宜敬師,宜愛眾,宜慎食”,言雖質樸卻蘊含深意。

      清廉

      (解說詞)紀曉嵐長期身居高位,歷經宦海沉浮,一生恪盡職守。他在家訓中多次深切的期望后人也能做到清廉自律,他叮囑子孫“貧莫斷書香,貴莫貪賄贓?!?

      北京紀曉嵐故居館長 李新永:

      紀曉嵐的家訓還有一個“四莫”,其中最經典就是第一句“貧莫斷書香”和最后一句“貴莫貪賄贓”?!柏毮獢鄷恪笨梢哉f是修身和為人最經典的一個教誨,教導后代即使再貧窮也不要忘了教育和苦讀?!百F莫貪賄贓”就是即使你做高官也不能貪圖錢財,收受賄賂。

      滄州紀曉嵐研究會名譽會長 李忠智:

      他(紀曉嵐)這個人非常清廉,是有史料記載的。當時朝鮮每年都派使團來了解和考察大清的國情。使團里有一個叫沈永興的書狀官,他曾經寫到“紀尚書昀,文藝超倫,節儉清白,一弊裘七八年”。就是說紀曉嵐不僅僅是文藝超倫,文化上是一個高手大家,而且他非常節儉自律,一件破皮袍子七八年都不換。

      傳承

      (解說詞)守正規直,廉潔自律,書香傳家。在紀曉嵐之后,紀氏家訓深深影響著紀家每一代人。

      紀曉嵐之孫紀樹馨,秉承先祖家訓,收集整理祖父紀曉嵐的文稿,最終編成十四卷《紀文達公遺集》。紀曉嵐四世孫紀堪頤,追隨孫中山投身革命,成為一代民國元老。時至如今,紀氏族人遍布海內,而先祖留下的家訓依然是他們處事做人的重要依據。

      紀曉嵐第六世孫 學者、畫家 紀清遠:

      我父親曾經常說,家族的很多規矩都是從文達公(紀曉嵐)那時傳承下來的。文達公使用和收藏的器物包括那套小工具都留存在家里,遺留給子孫,銘文就成為我們行為的座右銘。他就是要讓子孫時刻都能受到教育,告誡后代要做一個正經清白的人、做一個勤學上進的人。我想這些銘文家訓不僅僅是對我們紀家有教育意義,即使今天的社會公眾看到也會有所感悟。這正是中華民族傳統道德的一種深刻體現和傳承。

      (結語)家訓是中華民族傳統道德和文化精神的一種體現。時至今日,紀氏家訓中對于修身、勸學、清廉的諄諄教導依然散發著熠熠光芒,值得我們珍視和借鑒。

      ●專家觀點

      關山遠:苦口婆心紀曉嵐

      歷史上,紀曉嵐聲名顯赫,因為他曾任《四庫全書》總纂修官;今天,紀曉嵐同樣大名鼎鼎,是因為一部名為《鐵齒銅牙紀曉嵐》的電視連續劇。但真實的紀曉嵐,并不以口才著稱,史載他“口吃善著書”。所以,相比于“鐵齒銅牙”,“苦口婆心”更適合紀曉嵐--這位官至一品的大學問家,留下了寶貴的“紀氏家訓”,在教育后人方面,可謂苦口婆心,值得今人借鑒。

      “紀氏家訓”內容豐富,廣為人知的有他對子女的“四戒”“四宜”。四戒是:一戒晚起,二戒懶惰,三戒奢華,四戒驕傲。四宜是:一宜勤讀,二宜敬師,三宜愛眾,四宜慎食?!八慕洹迸c“四宜”相輔相成,相得益彰,相互補充,相映生輝。既告訴后人什么不該做,又告訴后人應該怎么做。這樣的家訓,既簡潔明了,又深刻透徹。

      紀曉嵐這么教育子女,自己是也是身體力行的,比如“戒奢華”,紀曉嵐在清朝官員中以清廉儉樸著稱,他的學生汪德鉞就稱:“吾師居臺憲之首,據宗伯、司馬之尊,登其堂蕭然如寒素,察其輿馬、衣服、飲食,備數而已,其儉也若此?!?

      除了“四戒”“四宜”外,“紀氏家訓”還有“四莫”:“貧莫斷書香,富莫入鹽行;賤莫做奴役,貴莫貪賄贓?!备八慕洹薄八囊恕毕啾?,“四莫”著重強調的是一個人處理貧富、貴賤關系時的“底線思維”,再窮也不能放棄讀書,做再大的官,也不要貪圖錢財。

      史載“紀昀胸懷坦率、性好滑稽,然驟聞其語,近乎詼諧,過而思之,乃名言也”,今天讀“四戒”“四宜”“四莫”,猶如聽一個老夫子絮絮叨叨,講如何做人做事,細細琢磨,“乃名言也”。

      值得一提的是,“紀氏家訓”,并非紀曉嵐拍腦袋想出來的,而是基于他的人生經驗,某些經驗還堪稱慘痛。

      比如“戒驕傲”,紀曉嵐年輕氣盛時,也有過驕傲的教訓。他是科場驕子,但并非一帆風順。清乾隆八年(1743年)八月,紀曉嵐參加科試,獲第一名,在這么好的成績面前,他開始自滿起來,翌年回鄉鄉試,他只考了個四等。4年后參加會試時,也因為太過自負而被擋在了進士的門檻之外。

      但相比接下來的人生經歷,科場偶爾失意,就不算什么了。乾隆三十三年(1768年)6月,兩淮鹽政盧見曾因有營私貪污行為而被革職查辦,紀曉嵐因為通風報信而被發配烏魯木齊。同年十月,被遣戍烏魯木齊贖罪。

      《清史稿》對這一段的記載為:“昀為姻家,漏言奪職,戍烏魯木齊?!奔o曉嵐與盧見曾是姻親,紀曉嵐的長女嫁給了盧見曾的孫子盧蔭文。盧見曾是退休6年之后被牽扯進“兩淮鹽引案”的,時年79歲,經過審查,盧見曾在前后長達十年的時間里一共收授鹽商賄賂價值萬余元之古玩,被判絞刑,但他很快就瘐死獄中。

      因乾隆修書需要,由大學士劉統勛薦舉,將紀曉嵐從新疆召回。劉統勛是什么人?劉羅鍋劉墉的父親。歷史就這么串起來了。

      有了上述故事,紀曉嵐“四莫”中特意強調的“富莫入鹽行”,就能理解了。有清一朝,鹽為國家專賣,利潤居一切行業之首,堪稱暴利行業,歷來官商勾結,污濁不堪。有盧見曾的慘案在前,紀曉嵐更不愿意子女“富貴險中求”。順帶說一下:盧見曾的孫子、紀曉嵐的長女婿盧蔭文,才華橫溢,但考中進士后終生不愿為官,46歲即告歸故里,隱居山林了。

      “紀氏家訓”中的“貴莫貪賄贓”,也是基于血淚教訓的。乾隆三十九年(1774年)十月,紀曉嵐次子紀汝傳在擔任九江府通判時因瀆職拖欠賦稅而犯法,他也跟著受牽連,吏部決定將其降職調任,乾隆知道后改判為降三級留任。

      從一個恃才傲物的青年,到一個苦口婆心的老者,紀曉嵐沉浮官場五十載,通曉做人做事的大智慧,他在給兒子的一封家書上這么寫道:“當世宦家子弟,每盛氣凌轢,以邀人敬,謂之自重。不知重與不重,視所自為?!庇媒裉斓脑拋碚f,這是一個高級干部教育子女樹立正確的價值觀:高干子弟如何贏得別人的尊重?不是基于父蔭的盛氣凌人,而是靠自己的奮發有為。

      紀氏后人多有才俊,譬如紀曉嵐四世孫紀堪頤,追隨孫中山投身革命,成為一代民國元老??梢哉f,紀曉嵐留下的家訓,對于后人有著巨大影響,也給今人無窮的啟迪。

      (關山遠 作家)

      紀清遠:家規銘文,字字珠璣

      我們常說:孩子的第一任老師是家長,子孫后代能否健康成長取決于家庭的教育,的確如此。中國的家庭都特別關心子女的成長,有“子不教,父之過”之說法。

      我的七世祖紀容舒(紀曉嵐之父)曾任京師南新倉監督、云南姚安知府等職,為人正派,胸懷磊落坦蕩,有古君子之風。乾隆二十七年,紀曉嵐任福建學政,他曾去福建看望紀曉嵐。傳說某屋鬧鬼,但是紀容舒不信邪,毅然住在那間房子里,結果也平安無事。他借此教導兒子,“人的心思,慈祥為陽,歹毒為陰;心底坦蕩為陽,陰險為陰;正直公允的為陽,私心曲理為陰。所以易象中以陽為君子,陰為小人。如果立心正大,充滿陽剛之氣,即便有妖邪魅,正人君子豈能被鬼襲擊?”

      作為書香門第,文達公非常重視子女的教育問題,留下了許多教導子孫后代如何做人處世的告誡。他為子女題寫對聯“過如秋草芟難盡,學似春冰積不高”。上聯告誡子女人的過錯像秋天的野草一樣,很難割除干凈,所以人要不停地改正自己的過錯。下聯告訴子女做學問要持之以恒。做學問如果像春天的冰一樣,肯定不夠扎實,包含了“冰凍三尺非一日之寒”的意思。

      此外,他對后代的教誨往往在器物銘文上記之:如《尺銘》“守正規直”。告誡做人做事要像尺子一樣有準則、守規矩。

      《撣掃帚》中則說道:“帚有禿時,塵無盡期。然一日在手,則當一日拂之”。

      《硯銘》寫“石出盤渦,閱歲孔多。剛步露骨,柔足任磨,此為內介而外和”。主張做人內剛外柔,既有原則性又要有溫和態度。這些銘文就成為我們行為的座右銘,祖祖輩輩的傳承下來,告誡子女要做一個正經清白的人,要好好學習,這就是家訓。我想今天不僅僅是對紀家,在社會上,只要是人們看到這些銘文家訓,都會有所感悟。這正是中華民族傳統道德的一種深刻體現和傳承。

      (紀清遠 學者、畫家 紀曉嵐第六世孫 )

      李新永:所以閉柴荊,微言終日閱

      紀曉嵐作為清代大學者,一生嗜書如命,曾有詞句:“讀書如游山,觸目皆可悅。千巖與萬壑,焉得窮曲折。煙霞滌蕩久,亦覺心胸闊。所以閉柴荊,微言終日閱?!庇杏涊d紀曉嵐官禮部尚書職,朝議結束后即回家讀書。

      紀曉嵐修編《四庫全書》期間更是盡職盡責,敢于擔當責任,有錯即糾正。這在他題寫的很多銘文警句上都有所體現,如荷葉硯銘文“荷盤承露,滴滴皆圓,可譬文心,妙造自然”,又如紀曉嵐文房器水滴有銘文“精于蓄聚,而不吝輯注,雖富乎何惡?!?

      紀曉嵐于1805年去世,嘉慶帝派內務府大臣來紀府吊唁,并特批準撥庫銀500兩為其治理喪事,并親自撰寫墓碑吊文。有清一代,開鮮有之例。

      (李新永 紀曉嵐故居館長 )

      梁曦:百姓心中清官能臣的榜樣

      紀曉嵐是乾隆、嘉慶時期的文壇領袖,為中國文化發展做出了杰出的貢獻。

      紀曉嵐更是一位有作為的能官。他為官仁厚,深深關心民間疾苦,成為百姓心目中清官能臣的榜樣。他認為:“教民之道,因其勢則行之易;拂其勢則行之難?!彼谷穗m去,風范長存。如今,參觀紀曉嵐故居的游人絡繹不絕,談論著他的奇聞逸事,更景仰他為政清廉的品德。

      (梁曦 《經濟日報》出版社副社長 )

      李忠智:性耽闃寂,不入濁流

      紀曉嵐任左都御史和禮部尚書,身居內廷,他堅持不入濁流,嚴于律己,清白節儉。朝鮮書狀官沈永興在向國內的報告中寫道:“紀尚書昀,文藝超倫,清白節儉,一弊裘七八年?!?

      當時朝鮮每年都派使團到北京,他們有了解中國、考察中國的使命。書狀官是使團的重要成員,作為“局外人”他們的觀察是客觀準確的。

      紀曉嵐的門生、安徽懷寧人汪德鉞在《紀曉嵐師八十壽序》里寫有這樣的話:“吾師居臺憲之首,據宗伯、司馬之尊,登其堂蕭然如寒素,察其輿馬、衣服、飲食,備數而已,其儉也若此。精力絕人,巨細畢究,自束發以逮服官,書卷則寐食不離,簿書亦鉤考維嚴,其勤也又若此。性耽闃寂,不樂與名流相征逐,公退后,閉門獨坐,沖然自得,其靜也又若此?!痹谶@位門生、下司的眼中,紀曉嵐儼然一個性情孤寂的廉吏碩儒。

      (李忠智 滄州紀曉嵐研究會名譽會長 )

      ●采訪札記 

      在車水馬龍的北京市西城區珠市口西大街,有一處坐北朝南、青磚灰瓦、看上去并不是很顯赫的建筑,這就是清代著名學者紀曉嵐的故居。

      閱微草堂(紀曉嵐故居),位于北京市西城區珠市口西大街241號,為北京市級文物保護單位?,F存開放的紀曉嵐故居系清式磚木結構,其布局坐北朝南,基本上屬于兩進四合院的建筑格局,占地面積1570平方米。臨街大門為硬山頂吉祥如意式門樓,位于整個住宅的東南角。與大門洞相連接的西側南房為四間開門的“倒座”。 走進雕花拱門,涌入眼簾的是一所紅柱綠梁、精致典雅的四合院。前院內有一架紫藤蘿,相傳為當年紀曉嵐親手所植,至今仍枝蔓盤繞、綠葉遮天,盛夏時濃蔭如海、香氣四溢,形成天然的涼棚。后院正面(北屋)即為聞名遐邇的“閱微草堂”,堂內北面正中設屏風,上懸啟功先生手書“閱微草堂舊址”橫匾,南屋則是“紀曉嵐紀念館”,陳列著紀曉嵐用過的文房四寶、旱煙袋鍋等物件。

      從十一歲隨父入京,到八十二歲在家中去世,這座宅院是紀曉嵐一生最重要的宅邸。紀曉嵐故居飽經兩百余年的風雨滄桑,具有眾多的歷史烙印和深厚的文化積淀。紀曉嵐去世后,其后人將宅子出售。20世紀20年代北洋政府議員劉少白曾居住該處,時稱“劉公館”。1930年成為在上海的中共中央與中共河北省委的秘密聯絡站。1931年京劇名家梅蘭芳、余叔巖、李石曾、張伯駒等在該處成立北京國劇學會,后又成為“富連成”京劇科班社址。1949年后曾為中國民主建國會、宣武黨校所在地。2003年故居重建后對外開放,陳列有《景城紀氏家譜》、《評文心雕龍》、《傳世文集》、《閱微草堂筆記》及紀曉嵐六世孫女紀清漪捐出的明清瓷器。

      閱微草堂是紀曉嵐的書房。他曾自題詩云:“讀書如游山,觸目皆可悅。千巖與萬壑,焉得窮曲折。煙霞滌蕩久,亦覺心胸闊。所以閉柴荊,微言終日閱?!薄伴單ⅰ背鲎宰詈笠痪?,意思是閱讀精深微妙的言辭。

      今天人們對紀曉嵐的認識,很多來自于電視劇里面機智詼諧、剛正不阿、為民請命的形象。實際上,電視劇的一些情節雖然是杜撰的,但也從側面反映了紀曉嵐的機智博學。紀曉嵐作為清代大學者,主持編纂《四庫全書》,但仍不忘謙虛勤勉,留下了“過如秋草芟難盡,學似春冰積不高”的堂聯家訓。

      除了博學多才,紀曉嵐還是一位廉政勤儉的清官。他一生多次擔任鄉試、會試主考官和殿試讀卷官,執掌文柄廉潔公允,從來都是不辭辛苦,親自閱卷,反復審核,力圖取舍得當,使品學兼優者都能脫穎而出,以免遺珠之憾。有感于當時的科場風氣,紀曉嵐專門題寫了一首詩來告誡考生:“文章敢道眼分明,遼海秋風愧友生。惟有囊中留片石,敲來幸不帶銅聲?!?

      紀曉嵐曾經在一把經常使用的木尺上刻了四個字“守正規直”,作為要求自己和子孫的修身準則。他身后并未給子孫留下白銀田產,卻為紀氏一門乃至中華民族的優秀傳統文化遺留下了一份極其寶貴的精神財富 。


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